¿Por qué crees que la filosofía se inició en la periferia y no en el centro?

Geográficamente la filosofía nació en las provincias marítimas y mercantiles de Crotona y Elea,
y no en Atenas la capital de Grecia. Según la información que ya posees, ¿por qué crees que se
inició en la periferia y no en el centro?


Creo que inicio en la periferia porque estaban más en contacto con gente de otras ciudades-
estado, las cuales si bien tenían un idioma y creencias divinas en común, tenían una identidad cultural y social propia. Debido a este choque cultural y a la cercanía con la naturaleza, al estar en contacto directo con el mar, las personas comenzaron a cuestionarse cosas a su alrededor, pues cosas que antes les parecían banales adquirieron una importancia, ya que se dieron cuenta que dependiendo del lugar de origen de las personas con las que se topaban cada cosa tenía una explicación diferente, basado en la experiencia de cada persona.
Franccesca Athur 3° B

¿Aún sentimos asombro?

Algunos filósofos como Heidegger plantean que en la actualidad l@s human@s hemos olvidado pensar porque tenemos “todo a la mano”, es decir toda la información que necesitamos la obtenemos de manera fácil a través de un click de computador, sin necesidad de esforzarnos en buscar ni pensar, ya no nos asombramos por nada, estamos dormidos.

¿Estás de acuerdo? ¿Por qué? (Compara las siguientes respuestas)

1. Me encuentro totalmente en desacuerdo, el hecho de que tengamos todo a la mano no niega nuestra curiosidad. Nuestra curiosidad sigue estando ahí, solo que se focaliza en aquello que desconocemos, y, aquello que desconocemos será aquello que no logremos tener a mano, como por ejemplo, la posición de un electrón, la vida después de la muerte, y otras preguntas que aún no podemos responder. El tener ‘todo a la mano’ no ha hecho que nuestra curiosidad desaparezca, la ha hecho más específica, y mucho mas rápida. Antes 1000 personas se cuestionan por qué el cielo era azul, y cuando uno encontraba la respuesta, los otros 999 continuaban dando vueltas. Ahora, cuando se encuentra la respuesta, esos 999 se dedican a cuestionar otra cosa, y así, hasta que se responda todo lo que nuestros sentidos puedan captar.

Renato Rojas 3° A

2. Sí, porque, la sociedad actual (al menos la occidental) la mayoría se centró en el consumismo, esto generó que la mayoría de personas dejara de cuestionar su vida o las cosas que le rodean, además de dejar que otros solucionen sus problemas, pero hay algunos que se mantienen alejado de eso y se permiten el cuestionamiento y la reflexión de las cosas. 
Renzo Díaz 3° B

¿Crees que es más fácil realizar preguntas o dar respuestas? ¿Por qué?

Compara las siguientes respuestas a la pregunta y dialoga con ellas, o sea da tu opinión fundamentada.

1. Dar respuestas certeras requiere de investigación, es decir, del uso del método científico, pero, dar respuestas según tu propio juicio y creencias no requiere de ningún recurso más que tu propia imaginación. En cuanto a realizar preguntas, es un poco mas complicado. Para preguntarse algo, debe cumplirse que se debe de percibir el fenómeno, y desconocer la causa de su existencia o su funcionamiento, cosa que es extremadamente contradictoria, pues, si desconocemos algo, aquello no existiría para nosotros.  El aire no debió de existir hasta que lo lograron ver. Por lo tanto, responder de manera empírica es mucho más fácil.

Renato Rojas 3° A

2. Pienso que es más fácil plantear la pregunta, porque la respuesta requiere de la reflexión y del conocimiento para poder ser respondida, en cambio la pregunta funciona (según mi persona) como un activador del pensamiento crítico o filosófico, que nos permite cuestionarnos las cosas, ya sea para encontrar una respuesta, o meramente para disfrutar del proceso de la reflexión, encontrándose a uno mismo en el camino. Por ende, ambas, la pregunta y la respuesta, son importantes y son interdependientes, pero según yo, es mucho más fácil despertar la curiosidad o la reflexión con una pregunta, que terminar de responderla. Aunque eso no quiere decir que lo haga menos interesante o más aburrido, sino todo lo contrario, permite que la filosofía sea un arte hermoso.
Renzo Díaz 3° B

¿De qué manera la etimología de la palabra filosofía te puede ayudar a comprender mejor esta disciplina?

Observa las siguientes respuestas a la pregunta. ¿Qué tienen en común? ¿En qué se diferencian? ¿Cuál es la más adecuada? ¿Por qué?

1. La etimología de filosofía es amor a la sabiduría por lo que nos habla de alguien que le gusta mucho el conocimiento.

RF

2. A través de su contexto cultural y temporal, y, por lo tanto, de sus raíces y potenciales significados. Ya que el significado de una palabra cambia de generación en generación, para comprenderla al 100%, es necesario entender cómo y cuando se usaba cuando se creó. 

Renato Rojas 3° A

filosofía y espiritualidad. Michel Foucault

Hemos estado viendo diversas compresiones de qué es filosofía; al respecto concuerdo con Russell en que no habrán dos filósofos que te den dos definiciones iguales, pero a la vez estoy en desacuerdo, puesto que hay algo esencial (con el riesgo que significa ocupar esta palabra en filosofía, pues quizá no existan las esencias) en la practica filosófica y que se pone en juego en los planteamientos de cada filosofo y pareciera trascender sus concepciones individuales.
En el texto la "hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault, ed. Fondos de cultura económica, pág. 33
-Sé que les debe interesar mucho saber la página exacta en que la encontré-
He encontrado la siguiente definición:

“Llamemos "filosofía'', si quieren, a esta forma de pensamiento que se interroga, no desde luego sobre lo que es verdadero y lo que es falso, sino sobre lo que hace que haya y pueda haber verdad y falsedad y se pueda o no se pueda distinguir una de otra. Llamemos "filosofía" a la forma de pensamiento que se interroga acerca de lo que permite al sujeto tener acceso a la verdad, a la forma de pensamiento que intenta determinar las condiciones y los límites del acceso del sujeto a la verdad.” 
Es decir que la filosofía busca que experiencias prácticas y/o condiciones nos permitirían acceder a la verdad y al conocimiento, y no busca la verdad o el conocimiento en sí mismo. Pues bien, Foucault propone que el sujeto (tú o yo, cualquiera de nosotras/os) no tenemos derecho ni acceso a la verdad por el sólo hecho de conocer algo, o por poseer una verdad, mucho menos tenemos derecho a la verdad por el simple hecho de ser un sujeto, o una sujeta, un sujete si ustedes quieren. Para acceder a la verdad tienes que realizar ciertas prácticas como las purificaciones, las ascesis, conversiones de la mirada, etc. Todas ellas realizan una transfiguración, transmutación transformación del sujeto, tal es el precio que debe pagar para acceder a la verdad. 
Estas prácticas son acciones espirituales, al respecto plantea Foucault en la misma página:

“Pues bien, si llamamos "filosofía'' a eso, creo que podríamos llamar "espiritualidad" a la búsqueda, la práctica, la experiencia por las cuales el sujeto efectúa en sí mismo las transformaciones necesarias para tener acceso a la verdad.” 

Siendo así, el conocimiento y la verdad están unido a la espiritualidad del sujeto, filosofía y espiritualidad van juntas. Por ende aprender y ser mejor persona son una unidad y no están separadas como la historia de la humanidad nos ha enseñado. 
Así se unen los preceptos griegos en el oráculo délfico: γνωθι σεαυτόν  conócete a ti mismo, y   ἐπίμέλεία ἑαυτοῦ ocúpate de ti mismo, cuídate.
El precio del conocimiento y de la verdad es llegar al fondo de tu propio ser y transformarte en algo mejor.
¿Estarías dispuesto a pagar el precio de la verdad? ¿Es un precio que sólo se paga sin que te des cuenta siquiera que ya comenzaste a pagar?

Preguntas vitales

Crea tu propia pregunta y los demás responderemos.

¿Es útil la filosofía?

¿Para que sirve la filosofía?



¿Todo tiene que servir para ser valorable?